{"id":11659,"date":"2022-09-09T10:16:00","date_gmt":"2022-09-09T10:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/torresycarrera.com\/?p=11659"},"modified":"2023-02-02T11:08:16","modified_gmt":"2023-02-02T11:08:16","slug":"entrevista-abel-ros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/torresycarrera.com\/en\/entrevista-abel-ros\/","title":{"rendered":"Entrevista | Abel Ros"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cEstamos ante una hipocres\u00eda social que atenta contra la verdad moral\u201d<\/strong><\/h3>\n

El cambio clim\u00e1tico, la guerra de Ucrania o la crisis econ\u00f3mica que se nos anuncia son algunos de los temas que nos rodean y nos asfixian -con el verano convertido en una ola de calor-. En el contexto de la sobreinformaci\u00f3n plantemos hasta d\u00f3nde llega la conciencia individual y su capacidad de respuesta y sobre qu\u00e9 papel desempe\u00f1a el poder (pol\u00edtico, econ\u00f3mico\u2026) en la b\u00fasqueda de soluciones reales.<\/strong><\/p>\n

Hablamos con Abel Ros, profesor de Filosof\u00eda, soci\u00f3logo y polit\u00f3logo, para que desde su punto de vista nos ayude a entender el cambio en la mentalidad de la sociedad. \u00a0<\/strong><\/p>\n

P: \u00bfVivimos en una sociedad concienciada con los problemas actuales?<\/strong><\/p>\n

R<\/strong>: Vivimos un momento hist\u00f3rico marcado por un overbooking<\/em> informativo. Existe un exceso de informaci\u00f3n que cambia constantemente e impide profundizar en los temas actuales. Nos situamos, como dir\u00eda Nietzsche, ante \u2018el crep\u00fasculo de los \u00eddolos\u2019. Hay una crisis enorme del argumento de autoridad que sacude a la sociedad del conocimiento. Esta \u2018cultura de lo fugaz\u2019 obstaculiza la construcci\u00f3n de una \u201csociedad concienciada\u201d. La actualidad agoniza en el instante. Los titulares son de corto recorrido y existe una p\u00e9rdida significativa de lectores de prensa impresa, de \u2018lectores de lo profundo\u2019. Para que exista una sociedad concienciada se necesita que se abandone la fugacidad y se intensifique en la profundidad. Solo as\u00ed se adquiere conciencia de los problemas actuales, m\u00e1s all\u00e1 de los titulares. Se necesita un periodismo m\u00e1s intenso, cr\u00edtico y pedag\u00f3gico.<\/p>\n

P: \u00bfSomos ahora m\u00e1s o menos cr\u00edticos con los Gobiernos y las instituciones?<\/strong><\/p>\n

R:<\/strong> A trav\u00e9s de las redes sociales, una parte de la poblaci\u00f3n aporta su granito de indignaci\u00f3n contra aquello que considera mejorable en su entorno m\u00e1s cercano. Existe, aunque de una forma muy t\u00edmida, un uso de la denuncia social a trav\u00e9s del periodismo ciudadano. Aun as\u00ed, faltan m\u00e1s espacios formales para que se produzca una comunicaci\u00f3n ascendente del ciudadano hacia las instituciones. Una comunicaci\u00f3n que institucionalice la queja, devuelva la afecci\u00f3n por la pol\u00edtica y obligue a los pol\u00edticos a rendir cuentas peri\u00f3dicas a la sociedad.<\/p>\n

P: \u00bfHacia d\u00f3nde evoluciona la sociedad: hacia el pensamiento cr\u00edtico o la pereza?<\/strong><\/p>\n

R:<\/strong> Para que la sociedad camine hacia el esp\u00edritu cr\u00edtico se debe poner en valor la filosof\u00eda. Desde la escuela se debe fomentar el debate, el contraste de ideas y el respeto a las opiniones de los otros. Es importante que se inculque el respeto y la tolerancia como medidas protectoras de la dignidad. Se debe hacer hincapi\u00e9 en la importancia de la filosof\u00eda como asignatura que fomenta la duda ante lo establecido. Tambi\u00e9n se debe fomentar la lectura de peri\u00f3dicos antag\u00f3nicos. Una lectura necesaria para tolerar las diferencias ideol\u00f3gicas y no caer en el etnocentrismo. Si no lo hacemos. Si no se fomenta el debate, la pluralidad lectora y el ensayo caminaremos hacia una \u2018sociedad perezosa\u2019. Una sociedad vulnerable, f\u00e1cil de manejar y enga\u00f1ar.<\/p>\n

P: \u00bfNos preocupa la verdad o nuestra verdad? <\/strong><\/p>\n

R: <\/strong>Arist\u00f3teles hablaba de tres tipos de verdad (ontol\u00f3gica, l\u00f3gica y moral); los sofistas no cre\u00edan en las verdades absolutas; S\u00f3crates y Plat\u00f3n, por su parte, defend\u00edan la existencia de algunas verdades absolutas: Bien, Justicia, Belleza. Popper habl\u00f3 de la provisionalidad de los enunciados cient\u00edficos; y Ortega y Gasset defendi\u00f3 la verdad como una suma de perspectivas. \u00a0Hoy, asistimos a una crisis de la verdad en t\u00e9rminos absolutos. El exceso de informaci\u00f3n trae consigo corrientes de opini\u00f3n contrapuestas. Internet ha tambaleado las fuentes tradicionales de autoridad. El profesor ha perdido buena parte de la legitimidad de anta\u00f1o y el periodista ya no se valora como antes. Estamos ante un resurgimiento del escepticismo. La postverdad y las fake news<\/em> han hecho mucho da\u00f1o a la verdad.<\/p>\n

P: \u00bfEstamos viviendo en un mundo donde la palabra apenas tiene valor?<\/strong><\/p>\n

R<\/strong>: La palabra ha perdido valor en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Existe una caracter\u00edstica que marca nuestra generaci\u00f3n y la de nuestros abuelos: la palabra dada. Antes, muchos contratos de compraventa se formalizaban con un apret\u00f3n de manos. E incluso los contratos laborales tambi\u00e9n se hac\u00edan orales. Las personas se med\u00edan por el cumplimiento de sus palabras. Cuando alguien no cumpl\u00eda con lo dicho, perd\u00eda valor y se convert\u00eda en alguien \u201csin palabra\u201d. Ahora, por momentos, el sistema interpreta el incumplimiento de la palabra como una habilidad competitiva.<\/p>\n

P: \u00bfEn qu\u00e9 medida est\u00e1n influyendo las redes sociales?<\/strong><\/p>\n

R<\/strong>: Las redes han roto la barrera del \u2018cara a cara\u2019. El escudo de la pantalla hace que el emisor se sienta protegido. Ese escudo permite relajar las formas, decir lo que se piensa y dialogar con cientos de personas al mismo tiempo. Es preciso gestionarlo para garantizar la dignidad de sus interlocutores. Hace falta que se construya el contrato digital. Tenemos a Rousseau, Hobbes y otros art\u00edfices del contrato social. Sin embargo, falta m\u00e1s Estado de Derecho en las redes. Es urgente que se legalice y se articule un ordenamiento jur\u00eddico digital, m\u00e1s estricto, y supranacional. Las redes sociales pueden ser un potencial muy fuerte para el descubrimiento de talentos emergentes, enriquecimiento cultural y desarrollo del esp\u00edritu cr\u00edtico. Hace falta que, como cualquier invento, su uso sea responsable y moral.<\/p>\n

P: \u00bfY los medios de comunicaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

R<\/strong>: Los medios de comunicaci\u00f3n deben apostar por la calidad en sus escritos. Por la profundidad de sus noticias y, lo m\u00e1s importante, por garantizar los m\u00ednimos de verdad. Hoy, el periodismo no debe ser una competici\u00f3n por la inmediatez sino por la profundidad. Es urgente que el grado en periodismo se complemente con una especializaci\u00f3n en econom\u00eda, sociolog\u00eda, pol\u00edtica o arte, entre otras.<\/p>\n

P: \u00bfQu\u00e9 peso cree que est\u00e1 teniendo la mentira en el pensamiento de los individuos?<\/strong><\/p>\n

R:<\/strong> La mentira est\u00e1 instaurada en la sociedad. El ser humano miente y justifica su mentira desde la \u00e9tica individual. La gente miente en sus CV y miente en los c\u00edrculos de opini\u00f3n. La espiral del silencio y la necesidad de pertenencia al grupo hacen que las personas no sean honestas consigo mismas. Hace falta que la verdad gane la batalla a la mentira. Para ello se necesita una pedagog\u00eda de la verdad que ense\u00f1e el valor de la honestidad y sus efectos. No olvidemos que cualquier verdad es v\u00e1lida para conseguir la autenticidad y fortalecer las redes de amistad.<\/p>\n

P: \u00bfEstamos dispuestos a mentir tan solo para tener raz\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

R:<\/strong> La mayor\u00eda de la gente miente por miedo al qu\u00e9 dir\u00e1n. Por temor a ser despedidos, infravalorados o expulsados de su grupo social. La defensa de la raz\u00f3n implica la utilizaci\u00f3n de argumentos. En cualquier conversaci\u00f3n, la gente corrobora o refuta los argumentos del adversario con una simple consulta al m\u00f3vil. En una sociedad tan competitiva como la nuestra, la gente ha convertido los debates en un \u2018ring de boxeo\u2019. La discusi\u00f3n es un juego de suma cero. Y en esos momentos es cuando entra en juego el orgullo del ganador que invita a la mentira y atenta con las reglas del juego. Esto solo se corrige mediante la tolerancia al fracaso.<\/p>\n

P: \u00bfPor qu\u00e9 es m\u00e1s importante tener raz\u00f3n que buscar soluciones?<\/strong><\/p>\n

R:<\/strong> La raz\u00f3n es la causante de que nuestra especie haya evolucionado tanto con respecto al resto de los animales. Pero, en la actualidad, no tener raz\u00f3n, nos sit\u00faa en una situaci\u00f3n de desprotecci\u00f3n contra el adversario. Una situaci\u00f3n perdedora dentro de un sistema que busca la ganancia a toda costa. Por ello, hay quienes son muy r\u00edgidos ante la posibilidad de perder su raz\u00f3n en beneficio de soluciones. Es importante que se tome conciencia de que la raz\u00f3n nunca debe ser un fin en s\u00ed misma sino un medio para llegar a acuerdos, consensos y soluciones.<\/p>\n

P: \u00bfEst\u00e1 la sociedad necesitada de filosof\u00eda?<\/strong><\/p>\n

R:<\/strong> La sociedad, hoy m\u00e1s que nunca, necesita la filosof\u00eda. En tiempos de prisas, inmediatez, fugacidad de titulares, falta de tiempo y ruido, mucho ruido en nuestras vidas, se necesita la filosof\u00eda. Hace falta que se articule una reflexi\u00f3n transversal que sea capaz de explicar lo que la abstracci\u00f3n esconde. Hace falta que la sociedad pregunte el \u2018por qu\u00e9\u2019 de las cosas. Se necesita un esp\u00edritu cr\u00edtico capaz de romper las cadenas de alienaci\u00f3n y las espirales del silencio. Es urgente, en tiempos de cantidades ingestas de informaci\u00f3n, que el ciudadano establezca prioridades, seleccione y contraste sus fuentes de informaci\u00f3n. Solo as\u00ed podemos vehicular una sociedad del conocimiento plural e independiente.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":9841,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[371],"tags":[376,374,375,364],"class_list":["post-11659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-escala-de-grises-2","tag-digital-2","tag-marketing-2","tag-marketing-digital-2","tag-redes-sociales-2"],"yoast_head":"\nEntrevista | Abel Ros - Torres y Carrera<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/torresycarrera.com\/en\/entrevista-abel-ros\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Entrevista | Abel Ros - 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